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今回は、論壇誌「Voice」平成１８年９月号より、長谷川三千子さんの論文を引用します。少し長い文章ですが、富田メモについて、戦争の見方について、東京裁判について本質的なことが書かれていますので、お読み下さればと思います。
■思考の練習帳
靖国問題をめぐつて
慰霊は個々人の業績の成績づけとは一切関係がない
長谷川三千子（はせがわみちこ）
【埼玉大学教授】
およそ一般に、思想と呼ばれる領域のことがらにおいては、難問の登場ほど喜ばしいものはありません。それまでの安易な答への出し方が、もう一度再考をせまられ、それまであやふやだつた考へを、もう一度明確にする必要が生じてくる――さうした難問の登場こそが、思想を鍛え、深めてくれる何よりの刺激であつて、これほど歓迎すべきものはないのです。
たとへば、つい先日、新聞紙上に発表された、元宮内庁長官のメモ――昭和天皇が靖国神社への、いはゆる「A級戦犯」の合祀に不快感を示され、それ以後のご親拝がとだへてゐるのもそれ故のことだとおつしやつたというふメモ――を、さうした「歓迎すべき難問」の一つとして、われわれの考へを深めるための練習台にすることは、十分に可能です。
もちろん、これ自体は、大袈裟に騒ぎたてるべき問題では全くありません。このやうなメモは、それを書き残すこと自体がよくないことである、と言つて片付けてしまへばすむことです。いつの御代であれ、天皇陛下はご自身の私的な好悪といふものを決して公になさらないのが決まりです。もしその枠をはづしてしまつたら、その時々の天皇ご自身のたまたまの好き嫌ひが国政を左右することにもなりかねない。それでは、西洋のいはゆる専制君主の在り方と少しもかはらないことになつてしまひます。日本の皇室の伝統的な政治道徳といふものは、その時々の天皇のご意志が絶対なのではなくて、どの時代の天皇も、つねに※皇祖皇宗の遺訓に照らしてご自身の行動を決定なさる――そこが大切なところなのです。現に昭和天皇も、公の場で、その枠をはづれたご自身の私的なご意見をおつしやることは、決してありませんでした。宮内庁の長官ともあらう人が、その大原則を知らないはずはない。いや、現に、「宮中のことは親にも申すまじく・・・」と記者たちにかたく口をとざす人だつたというのですから、ならば、メモや日記は自分の死後焼却のこと、としつかり遺言しておくべきでした。あるいは、不慮の事態にそなへて、自ら処分しておくべきでした。今回のメモ騒動は、ただ単純に、富田某なる元宮内庁長官の不用意、不見識を示す出来事であつて、それ以上でもそれ以下でもない、と心得るべきものでせう。
※皇祖皇宗
皇祖とは神話時代の神々のことを指し、皇宗とは初代神武天皇以来の我々の天皇を意味する。日本は官民一体の国柄であるから、天皇の祖先は私たち国民全体の祖先である。だから、皇祖皇宗とは日本民族の祖先のことである。
（「教育勅語」のすすめ―教育荒廃を救う道
【日新報道】より引用）
■思考の練習帳
靖国問題をめぐつて
慰霊は個々人の業績の成績づけとは一切関係がない
長谷川三千子（はせがわみちこ）
【埼玉大学教授】
およそ一般に、思想と呼ばれる領域のことがらにおいては、難問の登場ほど喜ばしいものはありません。それまでの安易な答への出し方が、もう一度再考をせまられ、それまであやふやだつた考へを、もう一度明確にする必要が生じてくる――さうした難問の登場こそが、思想を鍛え、深めてくれる何よりの刺激であつて、これほど歓迎すべきものはないのです。
たとへば、つい先日、新聞紙上に発表された、元宮内庁長官のメモ――昭和天皇が靖国神社への、いはゆる「A級戦犯」の合祀に不快感を示され、それ以後のご親拝がとだへてゐるのもそれ故のことだとおつしやつたというふメモ――を、さうした「歓迎すべき難問」の一つとして、われわれの考へを深めるための練習台にすることは、十分に可能です。
もちろん、これ自体は、大袈裟に騒ぎたてるべき問題では全くありません。このやうなメモは、それを書き残すこと自体がよくないことである、と言つて片付けてしまへばすむことです。いつの御代であれ、天皇陛下はご自身の私的な好悪といふものを決して公になさらないのが決まりです。もしその枠をはづしてしまつたら、その時々の天皇ご自身のたまたまの好き嫌ひが国政を左右することにもなりかねない。それでは、西洋のいはゆる専制君主の在り方と少しもかはらないことになつてしまひます。日本の皇室の伝統的な政治道徳といふものは、その時々の天皇のご意志が絶対なのではなくて、どの時代の天皇も、つねに※皇祖皇宗の遺訓に照らしてご自身の行動を決定なさる――そこが大切なところなのです。現に昭和天皇も、公の場で、その枠をはづれたご自身の私的なご意見をおつしやることは、決してありませんでした。宮内庁の長官ともあらう人が、その大原則を知らないはずはない。いや、現に、「宮中のことは親にも申すまじく・・・」と記者たちにかたく口をとざす人だつたというのですから、ならば、メモや日記は自分の死後焼却のこと、としつかり遺言しておくべきでした。あるいは、不慮の事態にそなへて、自ら処分しておくべきでした。今回のメモ騒動は、ただ単純に、富田某なる元宮内庁長官の不用意、不見識を示す出来事であつて、それ以上でもそれ以下でもない、と心得るべきものでせう。
※皇祖皇宗
皇祖とは神話時代の神々のことを指し、皇宗とは初代神武天皇以来の我々の天皇を意味する。日本は官民一体の国柄であるから、天皇の祖先は私たち国民全体の祖先である。だから、皇祖皇宗とは日本民族の祖先のことである。
（「教育勅語」のすすめ―教育荒廃を救う道
【日新報道】より引用） ８月１５日が近づいてくると、テレビ等でも大東亜戦争（太平洋戦争）を取り上げた番組を見ることが増えてきます。
そこで今回は、�編⊃声劼旅�報誌『�編◆戞癖神�１８年４月号）より、西川淳氏の論文を引用します。先の戦争をどう考えるのか、その参考にして下さればと思います。
■あの戦争は本当に「誤り」だったのか
〜真の感謝を英霊に捧げよう
西川淳（にしかわじゅん）
【甲子園学院中学・高校教頭】
私達の毎日は小さな判断の連続であり、その集積が人生である。そして人の一生には、進学、結婚、就職など比較的大きな判断を迫られる場面がある。
なぜ冒頭にこんな当たり前の事を書くかというと、あの大東亜戦争について、曰く三国同盟は最悪の選択だった、曰く米国との戦争に踏み切ったのは間違いだった、更には真珠湾攻撃は拙かった、ミッドウェイ作戦も失敗だった等、指導者の判断の判断の誤りを並べ立てる論評をよく目にするからである。私はそんな記事を読む度に「果たしてそうなのか？」という疑念が湧いてくる。私たちの人生を考えても判断を誤ったと臍（ほぞ）を噛む場面が何と多いことか。また今は正しい判断だと思うことでも何年か先には間違っていたと後悔する場面もあるだろう。「いや個人と国家は違う、国家判断は絶対誤ってはならない」と反論する人もいる。だが、人はそれ程完璧な存在なのか。当時の指導者にだけ完璧な判断を求めることは酷に過ぎないか。左翼の如く彼らを戦争犯罪人として追及し続けるのは論外としても、保守層にも彼らを論難する人々が存在する現実を私は非常に残念に思う。勿論過去から学ぶという姿勢は大切だし、敗戦により自虐史観に染まったわが国の現状を憂え、「あの時勝っておれば・・・」と歯ぎしりするような苛立ちを覚える気持ちも理解出来る。私もその一人だ。しかし、敗戦の責任を当時の指導者に負わせる気にはなれない。確かに東條首相は「我に責任あり」と言っている。また�編⊃声劼了嫁匱圓涼罎砲癲崋�分は日本を敗戦に導き国民に塗炭の苦しみを与えた指導者達に対してではなく、馬鹿な命令に服従させられて命を落とした一般の将兵に対してお参りするのだ」と公言する人があることも承知している。だが東條首相が自らの反省の気持ちを披瀝するのと、自分は暖衣飽食の中にあって、当時の国策や戦い方は間違いだったと、評論家宜しく酷評するのとは訳が違う。結論を言おう。
そこで今回は、�編⊃声劼旅�報誌『�編◆戞癖神�１８年４月号）より、西川淳氏の論文を引用します。先の戦争をどう考えるのか、その参考にして下さればと思います。
■あの戦争は本当に「誤り」だったのか
〜真の感謝を英霊に捧げよう
西川淳（にしかわじゅん）
【甲子園学院中学・高校教頭】
私達の毎日は小さな判断の連続であり、その集積が人生である。そして人の一生には、進学、結婚、就職など比較的大きな判断を迫られる場面がある。
なぜ冒頭にこんな当たり前の事を書くかというと、あの大東亜戦争について、曰く三国同盟は最悪の選択だった、曰く米国との戦争に踏み切ったのは間違いだった、更には真珠湾攻撃は拙かった、ミッドウェイ作戦も失敗だった等、指導者の判断の判断の誤りを並べ立てる論評をよく目にするからである。私はそんな記事を読む度に「果たしてそうなのか？」という疑念が湧いてくる。私たちの人生を考えても判断を誤ったと臍（ほぞ）を噛む場面が何と多いことか。また今は正しい判断だと思うことでも何年か先には間違っていたと後悔する場面もあるだろう。「いや個人と国家は違う、国家判断は絶対誤ってはならない」と反論する人もいる。だが、人はそれ程完璧な存在なのか。当時の指導者にだけ完璧な判断を求めることは酷に過ぎないか。左翼の如く彼らを戦争犯罪人として追及し続けるのは論外としても、保守層にも彼らを論難する人々が存在する現実を私は非常に残念に思う。勿論過去から学ぶという姿勢は大切だし、敗戦により自虐史観に染まったわが国の現状を憂え、「あの時勝っておれば・・・」と歯ぎしりするような苛立ちを覚える気持ちも理解出来る。私もその一人だ。しかし、敗戦の責任を当時の指導者に負わせる気にはなれない。確かに東條首相は「我に責任あり」と言っている。また�編⊃声劼了嫁匱圓涼罎砲癲崋�分は日本を敗戦に導き国民に塗炭の苦しみを与えた指導者達に対してではなく、馬鹿な命令に服従させられて命を落とした一般の将兵に対してお参りするのだ」と公言する人があることも承知している。だが東條首相が自らの反省の気持ちを披瀝するのと、自分は暖衣飽食の中にあって、当時の国策や戦い方は間違いだったと、評論家宜しく酷評するのとは訳が違う。結論を言おう。
前回、昭和天皇がいわゆるA級戦犯の合祀について不快感を示されたとするメモに便乗して、分祀論を唱える方々のニュースを引用しました。特に、保守政党であるはずの自民党の古賀誠氏を始めベテラン議員からそうした声が聞かれたのは、呆れるやら情けないやら、無知も極まれりといった感じでした。
マスコミでは、こうした分祀論を唱える方の発言は取り上げるのですが、分祀論を否定し、正論を唱える方の発言は報道しません。本来なら、分祀論を唱える方々を徹底批判し、正論を唱える方の意見こそ取り上げ、いわゆるA級戦犯の分祀などありえないということを世間に周知する役目を担わねばならないはずです。
そこで今回は、�編⊃声劼�発行している広報誌『�編◆截祁邱罎坊悩椶気譴討い拭�稲田朋美衆議院議員の論文を引用します。大変立派な論文で、このような政治家がいることを、大変嬉しく、また心強く感じました。
■東京裁判開廷六十年に想う
稲田朋美（いなだともみ）
［衆議院議員・弁護士］
最近、一見保守にみえる政治家たちが、A級戦犯分祀論を主張しだしている。まず、民主党の新代表がA級戦犯を分祀（もしくは抹消）して天皇陛下にも�編⊃声劼忙嫁劼い燭世�たいといい、また遺族会の会長までが政策提言のなかでA級戦犯を分祀せよといっている。
結論をいうとA級戦犯を分祀する必要はないし、できないし、絶対してはいけないのである。
マスコミでは、こうした分祀論を唱える方の発言は取り上げるのですが、分祀論を否定し、正論を唱える方の発言は報道しません。本来なら、分祀論を唱える方々を徹底批判し、正論を唱える方の意見こそ取り上げ、いわゆるA級戦犯の分祀などありえないということを世間に周知する役目を担わねばならないはずです。
そこで今回は、�編⊃声劼�発行している広報誌『�編◆截祁邱罎坊悩椶気譴討い拭�稲田朋美衆議院議員の論文を引用します。大変立派な論文で、このような政治家がいることを、大変嬉しく、また心強く感じました。
■東京裁判開廷六十年に想う
稲田朋美（いなだともみ）
［衆議院議員・弁護士］
最近、一見保守にみえる政治家たちが、A級戦犯分祀論を主張しだしている。まず、民主党の新代表がA級戦犯を分祀（もしくは抹消）して天皇陛下にも�編⊃声劼忙嫁劼い燭世�たいといい、また遺族会の会長までが政策提言のなかでA級戦犯を分祀せよといっている。
結論をいうとA級戦犯を分祀する必要はないし、できないし、絶対してはいけないのである。
昭和天皇のご発言とされるメモが見つかり、以下のように分祀論を唱える無知な方々の発言が相次いでいるようです。
■遺族会が分祀検討へ、古賀氏「昭和天皇の思い大切に」
日本遺族会会長の古賀誠・自民党元幹事長は２５日昼、都内で講演し、昭和天皇が靖国神社参拝を中止した理由がＡ級戦犯の合祀（ごうし）だったことを裏付けるメモが見つかったことについて、「涙が出る思いがした。あの思いを遺族は大切にしたい。最も重いものとして受け止めたい」と述べた。
さらに、「遺族会も勇気を持って分祀問題に真正面から取り組む姿勢が大事だ。誰もがわだかまりなく、皇室の方々もお参りできるための対応こそ、我々がやらなければならない」と述べ、分祀を本格的に検討する考えを示した。
（読売新聞） - 7月25日15時59分更新
■分祀は「一つの解決策」＝昭和天皇発言メモで−北城経済同友会代表幹事
経済同友会の北城恪太郎代表幹事は25日の記者会見で、昭和天皇が靖国神社のA級戦犯合祀（ごうし）に不快感を示していたメモが発見されたのを受け、分祀（ぶんし）論が出ていることに関し「宗教法人として靖国神社がどう考えるかによるが、一つの解決策だ」との認識を明らかにした。
時事通信） - 7月25日17時1分更新
■＜Ａ級戦犯分祀＞谷垣財務相、検討すべきだ
谷垣禎一財務相は２３日のＮＨＫ番組で、靖国神社のＡ級戦犯合祀について「ノドに刺さったトゲになっているのは間違いない」と述べ、中韓両国の反発を念頭に分祀を検討すべきだとの考えを示唆した。ただ、分祀のプロセスについては「靖国神社は宗教法人で、閣僚としては言いにくい」と述べるにとどめた。
（毎日新聞） - 7月23日19時1分更新
そこで、こうした無知な方々に読んで頂きたい記事が、論壇誌「WiLL」９月号に掲載されていましたので、一部を引用します。渡部昇一氏（上智大学名誉教授）が書かれた、『中国を永久に黙らせる１００問１００答』と銘打たれた記事です。
靖国問題について
■靖国参拝を中止すれば日中関係はうまくいく
答 参拝を中止しても日中関係はうまくいきません。�編⊃声劼量簑蠅�片付いても、また次の問題を見つけてくる。中国は全く信用ならない国です。約束が約束にならない。
靖国参拝に口出しする事自体が、すでに二つの約束を破っています。一九五二年に蒋介石（しょうかいせき）と結んだ「日華平和条約」と、一九七二年に周恩来（しゅうおんらい）・毛沢東（もうたくとう）と結んだ「日中共同声明」。内政干渉しないという条約違反の主張に対応する必要などありません。
■首相の靖国参拝は政教分離に反している
答 このような主張をする人は、政教分離の意味をまるで理解していない。首相がその権力を使って「靖国神社に参拝しなければならない」などと命令すれば、その時、初めて政教分離の問題となります。小泉さんがイスラム教やキリスト教の墓地に参ったところでなんら問題はないでしょう。いわんや靖国神社は墓地ですらないのですから、首相の靖国参拝は政教分離に反しません。
■遺族会が分祀検討へ、古賀氏「昭和天皇の思い大切に」
日本遺族会会長の古賀誠・自民党元幹事長は２５日昼、都内で講演し、昭和天皇が靖国神社参拝を中止した理由がＡ級戦犯の合祀（ごうし）だったことを裏付けるメモが見つかったことについて、「涙が出る思いがした。あの思いを遺族は大切にしたい。最も重いものとして受け止めたい」と述べた。
さらに、「遺族会も勇気を持って分祀問題に真正面から取り組む姿勢が大事だ。誰もがわだかまりなく、皇室の方々もお参りできるための対応こそ、我々がやらなければならない」と述べ、分祀を本格的に検討する考えを示した。
（読売新聞） - 7月25日15時59分更新
■分祀は「一つの解決策」＝昭和天皇発言メモで−北城経済同友会代表幹事
経済同友会の北城恪太郎代表幹事は25日の記者会見で、昭和天皇が靖国神社のA級戦犯合祀（ごうし）に不快感を示していたメモが発見されたのを受け、分祀（ぶんし）論が出ていることに関し「宗教法人として靖国神社がどう考えるかによるが、一つの解決策だ」との認識を明らかにした。
時事通信） - 7月25日17時1分更新
■＜Ａ級戦犯分祀＞谷垣財務相、検討すべきだ
谷垣禎一財務相は２３日のＮＨＫ番組で、靖国神社のＡ級戦犯合祀について「ノドに刺さったトゲになっているのは間違いない」と述べ、中韓両国の反発を念頭に分祀を検討すべきだとの考えを示唆した。ただ、分祀のプロセスについては「靖国神社は宗教法人で、閣僚としては言いにくい」と述べるにとどめた。
（毎日新聞） - 7月23日19時1分更新
そこで、こうした無知な方々に読んで頂きたい記事が、論壇誌「WiLL」９月号に掲載されていましたので、一部を引用します。渡部昇一氏（上智大学名誉教授）が書かれた、『中国を永久に黙らせる１００問１００答』と銘打たれた記事です。
靖国問題について
■靖国参拝を中止すれば日中関係はうまくいく
答 参拝を中止しても日中関係はうまくいきません。�編⊃声劼量簑蠅�片付いても、また次の問題を見つけてくる。中国は全く信用ならない国です。約束が約束にならない。
靖国参拝に口出しする事自体が、すでに二つの約束を破っています。一九五二年に蒋介石（しょうかいせき）と結んだ「日華平和条約」と、一九七二年に周恩来（しゅうおんらい）・毛沢東（もうたくとう）と結んだ「日中共同声明」。内政干渉しないという条約違反の主張に対応する必要などありません。
■首相の靖国参拝は政教分離に反している
答 このような主張をする人は、政教分離の意味をまるで理解していない。首相がその権力を使って「靖国神社に参拝しなければならない」などと命令すれば、その時、初めて政教分離の問題となります。小泉さんがイスラム教やキリスト教の墓地に参ったところでなんら問題はないでしょう。いわんや靖国神社は墓地ですらないのですから、首相の靖国参拝は政教分離に反しません。
昭和天皇が、靖国神社へのいわゆるＡ級戦犯の合祀について、不快感を示していたとするメモが話題になっていますが、私は、本当に昭和天皇がそのようなご発言をされたのか疑問を感じていたので、ブログの記事にはしないでおりました。
すると、早速このような情報が出てきました。
※クリックすると拡大します。
※情報元はこちらです。
この画像を見ると、実際は昭和天皇の発言ではなく、藤尾文相の発言のメモだったようです。
※たいげろさんからの情報によると、現在では、当時の側近、徳川義寛氏の証言ではないかとする説が有力だそうです。
さて、今回のメモについては、どの新聞社でも取り上げていましたが、産経の記事が一番まともな論評をされていたので、引用します。
■三国同盟推進の２人批判か
昭和天皇はＡ級戦犯をひとくくりにして批判していたわけではない。
昭和天皇の側近、木戸幸一内相の「日記」をみると、昭和天皇はＡ級戦犯に同情を示している。昭和天皇は終戦直後の昭和２０年８月２９日に「戦争責任者を連合国に引き渡すは真に苦痛にして忍び難きところ」、９月２０日に「敵側のいわゆる戦争犯罪人、ことにいわゆる責任者はいずれもかつては只管忠誠を尽くしたる人々」と語ったという。
宮内省御用掛の寺崎英成氏が記した「昭和天皇独白録」からは、昭和天皇がＡ級戦犯の代表格である東条英機元首相を信頼していたこともうかがえる。昭和天皇は２１年３月ごろ、「元来東条という人物は、話せばよく判る」「東条は一生懸命仕事をやるし、平素いっていることも思慮周密で中々良い処があった」などと語っている。
大原康男・国学院大教授は「メモが事実だったとしても、昭和天皇がＡ級戦犯の合祀そのものに不快感を示しているとは言えない」と指摘する。
大原氏が注目するのは、今回のメモで言及された人物が、日独伊三国同盟を推し進めた松岡洋右元外相と白鳥敏夫元駐イタリア大使の２人とみられることだ。大原氏は「昭和天皇は『独白録』でも松岡のことを一番批判している」と語る。
一方、「公の発言ではなく、非公式メモをＡ級戦犯分祀論に結びつけるのは、昭和天皇の『政治利用』になりかねない」（百地章・日大教授）との懸念も出ている。
靖国神社は、昭和５３年、厚生省が公務死と認定して靖国側に送った「御祭神名票」に基づいてＡ級戦犯を合祀した。
昭和天皇も現天皇陛下も春秋の例大祭には勅使を派遣するなど、靖国重視の姿勢を示し続けてこられた。昭和天皇の弟宮である高松宮さま（故人）と三笠宮さまは、合祀後も参拝を続けられた。現宮司の南部利昭氏は就任に際し「天皇陛下から『靖国のこと、よろしく頼みます』と直接、言われている」（関係者）とされる。
靖国側は分祀について「Ａ級戦犯の御霊だけ除くことはできないし、ありえない」との立場を堅持している。
政府筋は「手帳のあのページだけ紙がはり付けてあるという。メモを宮内庁で見た人はいない。本当に昭和天皇が言ったかどうかも分からない」と指摘しており、分祀論の高まりには戦没者の慰霊を置き去りにした政治的意図を強く感じる。（阿比留瑠比）
【2006/07/21 東京朝刊から】
■【主張】富田長官メモ 首相参拝は影響されない
昭和天皇がいわゆる“Ａ級戦犯”の松岡洋右元外相らが靖国神社に合祀（ごうし）されたことに不快感を示したとされる富田朝彦元宮内庁長官のメモが見つかった。昭和天皇の思いが記された貴重な記録だ。
昭和天皇が松岡元外相を評価していなかったことは、文芸春秋発行の『昭和天皇独白録』にも記されている。富田氏のメモは、それを改めて裏付ける資料だ。メモでは、昭和天皇は松岡氏と白鳥敏夫元駐伊大使の２人の名前を挙げ、それ以外のＡ級戦犯の名前は書かれていない。
靖国神社には、巣鴨で刑死した東条英機元首相ら７人、未決拘禁中や受刑中に死亡した東郷茂徳元外相ら７人の計１４人のＡ級戦犯がまつられている。メモだけでは、昭和天皇が１４人全員のＡ級戦犯合祀に不快感を示していたとまでは読み取れない。
政界の一部で、９月の自民党総裁選に向け、Ａ級戦犯を分祀（ぶんし）しようという動きがあるが、富田氏のメモはその分祀論の根拠にはなり得ない。
天皇の靖国参拝は、昭和５０年１１月を最後に途絶えている。その理由について、当時の三木武夫首相が公人でなく私人としての靖国参拝を強調したことから、天皇の靖国参拝も政治問題化したという見方と、その３年後の昭和５３年１０月にＡ級戦犯が合祀されたからだとする考え方の２説があった。
富田氏のメモは後者の説を補強する一つの資料といえるが、それは学問的な評価にとどめるべきであり、Ａ級戦犯分祀の是非論に利用すべきではない。まして、首相の靖国参拝をめぐる是非論と安易に結びつけるようなことがあってはなるまい。
昭和２８年８月の国会で、「戦争犯罪による受刑者の赦免に関する決議」が全会一致で採択された。これを受け、政府は関係各国の同意を得て、死刑を免れたＡ級戦犯やアジア各地の裁判で裁かれたＢＣ級戦犯を釈放した。また、刑死・獄死した戦犯の遺族に年金が支給されるようになった。
戦犯は旧厚生省から靖国神社へ送られる祭神名票に加えられ、これに基づき「昭和殉難者」として同神社に合祀された。この事実は重い。
小泉純一郎首相は富田氏のメモに左右されず、国民を代表して堂々と靖国神社に参拝してほしい。
【2006/07/21 産経社説から】
すると、早速このような情報が出てきました。
※クリックすると拡大します。
※情報元はこちらです。
この画像を見ると、実際は昭和天皇の発言ではなく、藤尾文相の発言のメモだったようです。
※たいげろさんからの情報によると、現在では、当時の側近、徳川義寛氏の証言ではないかとする説が有力だそうです。
さて、今回のメモについては、どの新聞社でも取り上げていましたが、産経の記事が一番まともな論評をされていたので、引用します。
■三国同盟推進の２人批判か
昭和天皇はＡ級戦犯をひとくくりにして批判していたわけではない。
昭和天皇の側近、木戸幸一内相の「日記」をみると、昭和天皇はＡ級戦犯に同情を示している。昭和天皇は終戦直後の昭和２０年８月２９日に「戦争責任者を連合国に引き渡すは真に苦痛にして忍び難きところ」、９月２０日に「敵側のいわゆる戦争犯罪人、ことにいわゆる責任者はいずれもかつては只管忠誠を尽くしたる人々」と語ったという。
宮内省御用掛の寺崎英成氏が記した「昭和天皇独白録」からは、昭和天皇がＡ級戦犯の代表格である東条英機元首相を信頼していたこともうかがえる。昭和天皇は２１年３月ごろ、「元来東条という人物は、話せばよく判る」「東条は一生懸命仕事をやるし、平素いっていることも思慮周密で中々良い処があった」などと語っている。
大原康男・国学院大教授は「メモが事実だったとしても、昭和天皇がＡ級戦犯の合祀そのものに不快感を示しているとは言えない」と指摘する。
大原氏が注目するのは、今回のメモで言及された人物が、日独伊三国同盟を推し進めた松岡洋右元外相と白鳥敏夫元駐イタリア大使の２人とみられることだ。大原氏は「昭和天皇は『独白録』でも松岡のことを一番批判している」と語る。
一方、「公の発言ではなく、非公式メモをＡ級戦犯分祀論に結びつけるのは、昭和天皇の『政治利用』になりかねない」（百地章・日大教授）との懸念も出ている。
靖国神社は、昭和５３年、厚生省が公務死と認定して靖国側に送った「御祭神名票」に基づいてＡ級戦犯を合祀した。
昭和天皇も現天皇陛下も春秋の例大祭には勅使を派遣するなど、靖国重視の姿勢を示し続けてこられた。昭和天皇の弟宮である高松宮さま（故人）と三笠宮さまは、合祀後も参拝を続けられた。現宮司の南部利昭氏は就任に際し「天皇陛下から『靖国のこと、よろしく頼みます』と直接、言われている」（関係者）とされる。
靖国側は分祀について「Ａ級戦犯の御霊だけ除くことはできないし、ありえない」との立場を堅持している。
政府筋は「手帳のあのページだけ紙がはり付けてあるという。メモを宮内庁で見た人はいない。本当に昭和天皇が言ったかどうかも分からない」と指摘しており、分祀論の高まりには戦没者の慰霊を置き去りにした政治的意図を強く感じる。（阿比留瑠比）
【2006/07/21 東京朝刊から】
■【主張】富田長官メモ 首相参拝は影響されない
昭和天皇がいわゆる“Ａ級戦犯”の松岡洋右元外相らが靖国神社に合祀（ごうし）されたことに不快感を示したとされる富田朝彦元宮内庁長官のメモが見つかった。昭和天皇の思いが記された貴重な記録だ。
昭和天皇が松岡元外相を評価していなかったことは、文芸春秋発行の『昭和天皇独白録』にも記されている。富田氏のメモは、それを改めて裏付ける資料だ。メモでは、昭和天皇は松岡氏と白鳥敏夫元駐伊大使の２人の名前を挙げ、それ以外のＡ級戦犯の名前は書かれていない。
靖国神社には、巣鴨で刑死した東条英機元首相ら７人、未決拘禁中や受刑中に死亡した東郷茂徳元外相ら７人の計１４人のＡ級戦犯がまつられている。メモだけでは、昭和天皇が１４人全員のＡ級戦犯合祀に不快感を示していたとまでは読み取れない。
政界の一部で、９月の自民党総裁選に向け、Ａ級戦犯を分祀（ぶんし）しようという動きがあるが、富田氏のメモはその分祀論の根拠にはなり得ない。
天皇の靖国参拝は、昭和５０年１１月を最後に途絶えている。その理由について、当時の三木武夫首相が公人でなく私人としての靖国参拝を強調したことから、天皇の靖国参拝も政治問題化したという見方と、その３年後の昭和５３年１０月にＡ級戦犯が合祀されたからだとする考え方の２説があった。
富田氏のメモは後者の説を補強する一つの資料といえるが、それは学問的な評価にとどめるべきであり、Ａ級戦犯分祀の是非論に利用すべきではない。まして、首相の靖国参拝をめぐる是非論と安易に結びつけるようなことがあってはなるまい。
昭和２８年８月の国会で、「戦争犯罪による受刑者の赦免に関する決議」が全会一致で採択された。これを受け、政府は関係各国の同意を得て、死刑を免れたＡ級戦犯やアジア各地の裁判で裁かれたＢＣ級戦犯を釈放した。また、刑死・獄死した戦犯の遺族に年金が支給されるようになった。
戦犯は旧厚生省から靖国神社へ送られる祭神名票に加えられ、これに基づき「昭和殉難者」として同神社に合祀された。この事実は重い。
小泉純一郎首相は富田氏のメモに左右されず、国民を代表して堂々と靖国神社に参拝してほしい。
【2006/07/21 産経社説から】
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